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　　西安鼓樂(lè)演奏《大唐燕樂(lè)》。

　　西安鼓樂(lè)源于唐代的燕樂(lè)，之后又融入了宮廷音樂(lè)。西安鼓樂(lè)傳承千年，被世界音樂(lè)界和史學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”。

　　2006年5月20日，西安鼓樂(lè)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，該項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　西安都城隍廟的鼓樂(lè)社，是西安鼓樂(lè)最具代表性的重要組成部分，是西安歷史悠久、藝人眾多、水平較高、頗具代表性的一個(gè)鼓樂(lè)社。其道眾歷來(lái)都是日誦早晚功課，修習(xí)鼓樂(lè)，用口傳心授的方式將道派鼓樂(lè)世代相傳，嫻熟的演奏技巧使其具有明顯的“清爾近雅”的隋唐法曲風(fēng)韻，在西安獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

　　都城隍廟始建年已不可考，但廟內(nèi)珍藏著古代流傳下來(lái)的各種樂(lè)器，曾保存有明嘉靖年間古典道教樂(lè)譜抄本，傳世鼓樂(lè)曲牌近千首。據(jù)安來(lái)緒道長(zhǎng)等藝人講述，明代時(shí)都城隍廟還在九曜街時(shí)，已有演奏鼓樂(lè)的活動(dòng)。

　　安來(lái)緒道長(zhǎng)曾親眼見(jiàn)過(guò)該樂(lè)社明嘉靖年間的樂(lè)譜抄本。1942年，日寇轟炸西安后，安來(lái)緒道長(zhǎng)尚保存有該樂(lè)社清雍正九年的樂(lè)譜抄本。

　　目前，廟內(nèi)保存有明嘉靖年間、清道光年間樂(lè)譜13本，曲目曲牌300多首。這些樂(lè)譜旋律古雅，有對(duì)神靈慈悲之贊頌，有渲染仙境美妙之朦朧，有感悟人生幻化之啟悟，有招神遣將之莊嚴(yán)，有祈愿吉祥之喜慶，節(jié)奏平緩似行云流水，縹緲悠遠(yuǎn)，宛若人間天籟，空靈玄妙。

　　都城隍廟鼓樂(lè)社著名藝人有姚春發(fā)、謝高雷、孟清真、張教振、王尉生、安來(lái)緒等人。曾于該樂(lè)社受教后又成為鼓樂(lè)界名藝人的，有張宏祥、張存柱、樊明智、何維新、魏保昌、張隆興、賈教仁等。清末民初，樂(lè)社由姚春發(fā)主持。

　　都城隍廟鼓樂(lè)社屬于西安鼓樂(lè)中道派至尊。它的演奏，章套結(jié)構(gòu)周密?chē)?yán)謹(jǐn)，樂(lè)曲與鼓曲的迭接環(huán)套獨(dú)特而渾然天成。演奏風(fēng)格肅穆恬靜，清雅閑適，頗有道家意境。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，師徒相承，安來(lái)緒道長(zhǎng)精通道教鼓樂(lè)。民國(guó)七年(1918)廟會(huì)期間，其鼓樂(lè)演奏引起轟動(dòng)，后遂成為一代鼓樂(lè)大師。

　　《民國(guó)西安詞典》載：“安來(lái)緒(1895-1977年)，西安人。本為漢族，因父為安姓人家看守祠堂，將其過(guò)繼安氏，改為滿(mǎn)族。宣統(tǒng)三年(1911)因西安起義，其養(yǎng)父投井自殺，他入西安城隍廟拜李傅忍道士為師。1918年，城隍廟廟會(huì)期間，率東西道院兩班鼓樂(lè)同時(shí)演奏，頗得贊譽(yù)。1946年，在城隍廟創(chuàng)辦音樂(lè)研究會(huì)，為兄弟樂(lè)社培養(yǎng)人才。1977年逝世。”

　　安來(lái)緒道長(zhǎng)一生培養(yǎng)了大批鼓樂(lè)藝人，如孟清真(管子)、張教振(鼓)、賈教仁(笛子)、樊明智(笛子)、張存柱(笛子)、柴天寶(笙)、張宏祥(鼓)等。都城隍廟鼓樂(lè)社保留了大量珍貴的樂(lè)譜與影像資料，如《尺調(diào)雙云鑼八拍坐樂(lè)全套》《六調(diào)法鼓段坐樂(lè)全套》、高把子《十六拍》《殿前喜》、亂八仙《歌沙》《滿(mǎn)園春》等。

　　抗戰(zhàn)期間，西安都城隍廟慘遭日軍飛機(jī)轟炸，廟中山門(mén)、大殿、藏經(jīng)樓、玉皇閣等破壞嚴(yán)重，收藏的道教經(jīng)卷、樂(lè)譜及樂(lè)器全被炸毀，都城隍廟鼓樂(lè)社遭受了毀滅性的打擊。此時(shí)的安來(lái)緒道長(zhǎng)看到鼓樂(lè)藝人青黃不接，后繼乏人，面臨斷絕失傳的危險(xiǎn)，遂大力培養(yǎng)鼓樂(lè)人才，成為上世紀(jì)50年代前后西安鼓樂(lè)演奏及傳承的主要力量。在他的帶領(lǐng)下，西安都城隍廟鼓樂(lè)社在全國(guó)音樂(lè)界的影響越來(lái)越大。

　　1951年，中國(guó)音樂(lè)研究所所長(zhǎng)、著名音樂(lè)家楊蔭瀏先生率人來(lái)西安，慕名拜訪(fǎng)了安來(lái)緒道長(zhǎng)，聽(tīng)了都城隍廟鼓樂(lè)社的演奏之后贊嘆道：“這是迄今為止我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古代大型民間樂(lè)種之一，很有唐宋古曲遺音的味道。”楊蔭瀏先生在西安住了一個(gè)多月，調(diào)查西安鼓樂(lè)，跟著安來(lái)緒道長(zhǎng)學(xué)習(xí)西安鼓樂(lè)。

　　在楊蔭瀏先生率隊(duì)進(jìn)行調(diào)查之前，西安鼓樂(lè)這一古老樂(lè)種還沒(méi)有統(tǒng)一的名稱(chēng)，各地有各地的叫法，無(wú)一定之規(guī)。有的叫“細(xì)樂(lè)”，有的叫“香會(huì)”，有的叫“水會(huì)”等等。楊蔭瀏在調(diào)查報(bào)告中為了表述方便，將那些不同的稱(chēng)謂統(tǒng)一為“西安鼓樂(lè)”，這就是西安鼓樂(lè)名稱(chēng)的由來(lái)。

　　1961年春，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥等一行人也專(zhuān)程來(lái)到西安拜訪(fǎng)安來(lái)緒道長(zhǎng)。1961年冬，安來(lái)緒道長(zhǎng)率領(lǐng)都城隍廟道眾一行13人，受邀進(jìn)京演奏《尺調(diào)八拍雙云鑼坐樂(lè)全套》，取得轟動(dòng)效應(yīng)，并受到周恩來(lái)總理等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見(jiàn)。

　　令人欣喜的是，事后中國(guó)音樂(lè)研究所專(zhuān)門(mén)安排在北京古琴研究會(huì)錄制了都城隍廟鼓樂(lè)社的經(jīng)典曲目《尺調(diào)八拍雙云鑼坐樂(lè)全套》。安來(lái)緒道長(zhǎng)所掌握的曲目豐富，先后整理了《鼓段本》《內(nèi)八套》《外八套》《法鼓段別小贊》四本鼓樂(lè)譜，現(xiàn)在這四本樂(lè)譜已成為西安鼓樂(lè)界的經(jīng)典之作。

　　1977年8月13日，安來(lái)緒道長(zhǎng)在西安南郊三兆村與世長(zhǎng)辭，享年83歲。與鼓樂(lè)相伴終生的他被載入《中國(guó)音樂(lè)家大辭典》，是近代史上道教界兩位獲此殊榮的大師之一，另一位是《二泉映月》的作者——華彥鈞(阿炳)。

　　上世紀(jì)80年代，日本一個(gè)高端訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)來(lái)到西安，聽(tīng)了西安鼓樂(lè)演奏，一位大臣驚嘆道，這種音樂(lè)非常耳熟，好像和日本皇室的雅樂(lè)很相似。原來(lái)日本的雅樂(lè)就是唐代從長(zhǎng)安傳去的燕樂(lè)，歷史的車(chē)輪在這里繞了一個(gè)大圈。

　　2005年5月15日，西安都城隍廟在劉世天道長(zhǎng)的奔走努力下，正式恢復(fù)了都城隍廟鼓樂(lè)社，并先后參加了“歐亞經(jīng)濟(jì)論壇”“中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)開(kāi)幕式”等國(guó)內(nèi)外活動(dòng)。2011年11月18日，都城隍廟鼓樂(lè)社應(yīng)西安交通大學(xué)邀請(qǐng)，在學(xué)校禮堂成功舉辦了西安鼓樂(lè)專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。2012年4月28日，第六屆西安鼓樂(lè)藝術(shù)節(jié)在都城隍廟成功舉辦，精彩的表演，受到社會(huì)各界的好評(píng)。（朱文杰）