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　　元豐二年(1079年)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，開始了謫居生活。這5年中，他從起初的凄苦幽怨到痛定思痛，從狂放瀟灑到隨緣自適，經(jīng)歷了一生中最為嚴峻的困苦磨礪，思想和視界上有了升華，寫下了750余篇(首)千古名作。

　　“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。”一首《初到黃州》，展現(xiàn)出蘇軾初到黃州時復(fù)雜矛盾的心情。以自嘲、自傷開頭，卻更多體現(xiàn)了他雖受打擊迫害卻不屈服命運，在逆境中尋求生活樂趣的思想境界。《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，蘇軾借“月掛疏桐、幽人孤鴻”托物寓懷，描述了凄然惶恐的時景，“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。展露了他孤高自許、蔑視流俗的心境。

　　遭遇窮困，經(jīng)歷孤寂，但蘇軾沒有沉淪，苦痛對他來說是一種磨礪，是升華之前的蘊蓄，是蛻變之際的沉淀。破繭成蝶的那一刻，閑暇的時光、豁然的心境、健碩的筆力成就了一篇篇絕世妙文。

　　《赤壁賦》借景抒懷，飽含哲理：“白露橫江，水光接天。”白茫茫的水汽籠罩著江面，水天相接，渾然一體，何等壯闊而幽靜的景象!“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”明月初升，泛舟于江上，如列子御風而行，“泠然善也”，飄飄忽忽，似乎要離開這世俗的人間而飛升入神仙的境界。而“盈虛者如彼，而卒莫消長也”一句顯示出更多哲理意味。萬事萬物都像月亮，無時無刻在發(fā)生變化;可從不變的角度來看，萬事萬物又都是永恒的。字里行間處處都表現(xiàn)出作者寬闊的胸襟、豁達的態(tài)度。

　　《后赤壁賦》重在記游繪景，有著不同的情趣：“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”即使深秋夜露，即使落木蕭蕭，然而作者與朋友也能“顧而樂之，行歌相答”。泛舟于江上，“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。輕巧的幾句對文，生動呈現(xiàn)出赤壁處江景的壯美。南柯一夢，見一道士“羽衣蹁躚”，呼應(yīng)了前文白衣黑尾的孤鶴，又表達了自己遺世獨立、超凡脫俗的心境。

　　經(jīng)歷過沉淀與思考，此時的蘇軾不再執(zhí)著于功名利祿，他開始以超脫的態(tài)度看待世事無常，作品也呈現(xiàn)出輕松、遼闊的局面。他追求內(nèi)心的寧靜與自由，語句平和而透徹，語氣深入而醇美。

　　《記承天寺夜游》是一篇寧靜美好的小品文。僅僅因“月色入戶”便穿衣出游，月下之景未辜負當下的心境，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。這樣的景色在常人看來稀松平常，但在蘇軾筆下卻散發(fā)出清新動人的滋味。何以至此?“何夜無月?何處無竹柏?”歸根結(jié)底，是作者寧靜坦然的情懷自然流露而已。

　　蘇軾在黃州的謫居歲月宛如一幅波瀾壯闊的畫卷，在歷史的長河中熠熠生輝。韓愈《南山》詩中說：“團辭試提挈，掛一念萬漏。”他于苦難中掙扎、在磨礪中蛻變，其作品如璀璨星辰，照亮了文學天空。他在黃州留下的文學瑰寶不僅是個人思想境界的巔峰展現(xiàn)，更是為后世無數(shù)在黑暗中摸索的靈魂點燃希望之燈，指引著人們在人生路上向著內(nèi)心的寧靜堅定前行�！趵钴�