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《宋明理學(xué)史(修訂版)》發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
陜工網(wǎng)訊（記者 郝振宇）3月7日，“西北大學(xué)名師大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”之一《宋明理學(xué)史(修訂版)》發(fā)布會(huì)在西北大學(xué)舉行。著名歷史學(xué)家、思想史學(xué)家、該書(shū)作者之一及修訂者張豈之先生出席發(fā)布會(huì)并接受媒體訪(fǎng)談。西北大學(xué)校長(zhǎng)郭立宏，校黨委常委、副校長(zhǎng)常江，校黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)田明綱，陜西省社科聯(lián)副主席張雄，陜西省委宣傳部出版處處長(zhǎng)高彥平，西北大學(xué)師生代表出席發(fā)布會(huì)。
《宋明理學(xué)史(修訂版)》分上中下三冊(cè)，由張豈之先生主持修訂，該書(shū)近150萬(wàn)字，2018年12月由西北大學(xué)出版社出版。
著名歷史學(xué)家、思想史學(xué)家、該書(shū)作者之一及修訂者張豈之先生
《宋明理學(xué)史》成書(shū)于20世紀(jì)80年代，它是改革開(kāi)放之初啟動(dòng)編纂，由侯外廬、邱漢生、張豈之三先生領(lǐng)銜完成的重要的學(xué)術(shù)成果，是首次對(duì)中國(guó)思想文化的理學(xué)形態(tài)及其社會(huì)功用進(jìn)行系統(tǒng)整理與研究的著作，影響了幾代學(xué)人。該書(shū)回溯了綿延700余年的理學(xué)思想體系，系統(tǒng)地闡述了宋、元、明時(shí)期理學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和走向衰微的歷史過(guò)程，在理論上剖析了理學(xué)的主要概念，實(shí)事求是地分析了理學(xué)的社會(huì)功能及其歷史作用。
隨著時(shí)代的發(fā)展和理學(xué)史的研究不斷取得新進(jìn)展，張豈之先生在年逾九旬之時(shí)，從通慣性和整體性角度，加強(qiáng)對(duì)宋明理學(xué)的學(xué)術(shù)研究，對(duì)《宋明理學(xué)史》進(jìn)行了系統(tǒng)爬梳，訂正和修改了其中概念、表述、名詞術(shù)語(yǔ)等內(nèi)容，規(guī)范了學(xué)術(shù)表達(dá)。
《宋明理學(xué)史(修訂版)》發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
張豈之先生在講話(huà)中指出，對(duì)宋明理學(xué)做深入的研究，其中最重要的一個(gè)任務(wù)就是回答“中國(guó)古代有沒(méi)有哲學(xué)”這一問(wèn)題。他說(shuō)，“邱漢生先生生前曾多次提到努力擺脫各種歷史原因所造成的局限，在合適時(shí)間，對(duì)《宋明理學(xué)史》進(jìn)行修訂，提高其學(xué)術(shù)研究水平是必要的。”張豈之回憶，1992年，邱漢生先生因病住院，彌留之際，又提到了《宋明理學(xué)史》的修訂工作。自那時(shí)起，張豈之先生就把修訂《宋明理學(xué)史》時(shí)刻記在心頭。因而，此次修訂《宋明理學(xué)史》，一是賦予其新的生命力，更好地滿(mǎn)足讀者需求;二是以此紀(jì)念侯外廬、邱漢生及其他已過(guò)世的合作者。
張豈之先生還講到，作為中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)思想發(fā)展史上的第二次高峰，宋明理學(xué)起到了繼往開(kāi)來(lái)的作用，是對(duì)先秦儒學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐佛學(xué)思想的批判性轉(zhuǎn)化，也是對(duì)先秦時(shí)期以來(lái)傳統(tǒng)儒學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展，是中華民族思想智慧的體現(xiàn)。對(duì)宋明理學(xué)作深入研究及整體性、多元性全面展示，可對(duì)堅(jiān)定文化自信起到積極推動(dòng)作用。
西北大學(xué)校長(zhǎng)郭立宏
郭立宏在致辭中介紹了西北大學(xué)的辦學(xué)理念，并對(duì)張豈之先生以九旬高齡完成《宋明理學(xué)史》的修訂工作表示了崇高敬意。他指出，《宋明理學(xué)史(修訂版)》回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，高度契合學(xué)術(shù)和時(shí)代需求，彰顯了張豈之先生作為一位史學(xué)家、一名學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。
常江在講話(huà)中介紹了《宋明理學(xué)史(修訂版)》出版的有關(guān)背景情況，以及“西北大學(xué)名師大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”的項(xiàng)目構(gòu)想。文庫(kù)將有效整理和系統(tǒng)展示西北大學(xué)百余年發(fā)展歷史上的名師大家的學(xué)術(shù)成果。
高彥平在講話(huà)中指出，《宋明理學(xué)史(修訂版)》必將在新的歷史時(shí)期，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、構(gòu)建中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系發(fā)揮重要作用，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供參考和借鑒，也是西北大學(xué)和學(xué)校出版社珠聯(lián)璧合不斷提升出版社社會(huì)效益的典范。
《宋明理學(xué)史》的修訂出版，充分體現(xiàn)了新時(shí)代以張豈之先生為代表的名師大家的新作為，以及他所代表的中國(guó)知識(shí)分子，在新階段立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合時(shí)代思想潮流和學(xué)術(shù)研究新進(jìn)展，不斷推陳出新的心胸與志向，對(duì)于文化的傳承積累、學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展，具有典型的示范和引領(lǐng)作用。
《宋明理學(xué)史(修訂版)》是2019年國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目，也是西北大學(xué)出版社聯(lián)合學(xué)�？萍继�、社科處編纂出版的“西北大學(xué)名師大家學(xué)術(shù)文庫(kù)”之一。該文庫(kù)計(jì)劃陸續(xù)出版陳直、陳登原、張伯聲、侯伯宇、張國(guó)偉等20多位西北大學(xué)名師大家的學(xué)術(shù)著作。
背景材料：
學(xué)術(shù)界公認(rèn)《宋明理學(xué)史》具有以下顯著特點(diǎn)：一是界定了宋明理學(xué)的思想史地位，認(rèn)為宋明理學(xué)以儒學(xué)為主，吸收了佛學(xué)和道教思想，是在唐朝三教融合、滲透的基礎(chǔ)上，孕育和發(fā)展起來(lái)的一種新的學(xué)術(shù)思想;二是根據(jù)馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)和方法對(duì)歷史事實(shí)與思想史料進(jìn)行了辨析、研討，認(rèn)為宋明理學(xué)吸收了大量的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，是中國(guó)思想學(xué)說(shuō)融會(huì)發(fā)展的重要階段;三是圍繞“性與天道”這一理學(xué)討論的中心內(nèi)容，針對(duì)理學(xué)中“程朱理學(xué)”和“陸王心學(xué)”兩大派別相互詰辯、彼此滲透與合流的趨勢(shì)，通過(guò)對(duì)其產(chǎn)生與演變的歷史條件的分析，提出了自己的看法，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值;四是不僅關(guān)注一些著名的理學(xué)家，而且對(duì)一些雖然不大知名，但在理學(xué)的演變或更深思想淵源的承接傳授方面有過(guò)影響的理學(xué)家，也做了深入的研究，全面呈現(xiàn)了宋明理學(xué)的面貌;五是對(duì)元代理學(xué)開(kāi)辟專(zhuān)章予以論述，認(rèn)為只有掌握了元代理學(xué)的特點(diǎn)，才能了解宋代理學(xué)是如何經(jīng)過(guò)這個(gè)中間環(huán)節(jié)而轉(zhuǎn)向明代理學(xué)的。
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