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 電影《無(wú)間道》的一句臺(tái)詞已經(jīng)成了名言：“出來(lái)混，總是要還的。”對(duì)這句名言，原定州市委書記和風(fēng)現(xiàn)在應(yīng)該體驗(yàn)最深：這位昔日威風(fēng)八面的小諸侯，這位以暴力為既得利益開(kāi)路的土霸王，終于淪為階下囚，善惡報(bào)應(yīng)的因果律終于起作用了。我感興趣的問(wèn)題是，當(dāng)初坐在市委書記的寶座上，力排眾議堅(jiān)持向村民開(kāi)槍的和風(fēng)，那時(shí)預(yù)設(shè)過(guò)今天的下場(chǎng)嗎？今天坐在審判臺(tái)上，回想當(dāng)初自己的“果斷”，他的心頭是否有過(guò)追悔的一閃念？
    后一個(gè)問(wèn)題的答案我無(wú)從判斷，但前一個(gè)問(wèn)題的答案，大致還是可以推斷出來(lái)的。那就是作為理性經(jīng)濟(jì)人的和風(fēng)，作為久經(jīng)宦海風(fēng)浪的和風(fēng)，在作出如此重大的決定時(shí)，不可能不首先掂量風(fēng)險(xiǎn)與成本。他應(yīng)該預(yù)設(shè)過(guò)開(kāi)槍的后果，只是他無(wú)論如何也沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到今天的下場(chǎng)，他太自信，太囂張，以為憑借他所擁有的政治資源，足以擺平一切，足以躲過(guò)善惡報(bào)應(yīng)的因果律。因此今天的下場(chǎng)對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是大大的失算。
    世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)的贏家。因此即便不是基于惻隱之心，而僅僅基于機(jī)會(huì)主義角度，也不至于把事情做絕，也應(yīng)該為自己預(yù)留退路。這么一個(gè)普通人都知道的常識(shí)，屬于精英集團(tuán)、久經(jīng)宦海風(fēng)浪的和風(fēng)竟完全拋諸腦后，這里的問(wèn)題顯然就不是單純的智商問(wèn)題，而只能用利令智昏或者權(quán)令智昏來(lái)解釋了。利益或者說(shuō)權(quán)力使得和風(fēng)自我膨脹到近乎癲狂的狀態(tài)，使其瞬間智力竟然低于常人的平均智力，以至于不惜制造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常情常理的暴行，把自己永遠(yuǎn)釘在了歷史恥辱柱上�！氨百v者最聰明，高貴者最愚蠢�！庇玫竭@種場(chǎng)合，真是再恰當(dāng)不過(guò)。
    需要警惕的是，像和風(fēng)這樣的“高貴者”，雖然為數(shù)不多，其能量卻不小，其危害因此不容小覷。據(jù)《南方人物周刊》披露，著名社會(huì)活動(dòng)家何祚庥院士不僅將中國(guó)礦難的高死亡率歸咎于窮而不是腐敗，因之視為正常，而且當(dāng)記者質(zhì)疑時(shí)，何院士竟大動(dòng)肝火地叱責(zé)說(shuō)：“誰(shuí)叫你不幸生在了中國(guó)？”如此顢頇而驕橫，實(shí)在令人驚詫。
    不要以為何院士是故作驚人之論，其對(duì)生命之輕賤，其對(duì)無(wú)權(quán)者之蔑視，與和風(fēng)的冷血做派可謂如出一轍。如果說(shuō)和風(fēng)之暴行為果，那么何院士之冷血思維則為因，二者互為表里，遙相呼應(yīng)，形成默契的精神共同體。和平時(shí)期，國(guó)民生命權(quán)是第一人權(quán)，國(guó)民生命權(quán)是第一優(yōu)先。政府的首要職責(zé)，是充分保障這種第一人權(quán)和第一優(yōu)先。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都必須服從和服務(wù)于這種第一人權(quán)和第一優(yōu)先，而不是反過(guò)來(lái)壓倒這種第一人權(quán)和第一優(yōu)先，才有正當(dāng)性、合法性。這是文明社會(huì)的一個(gè)基本共識(shí)。顯然，何院士及和風(fēng)一類的“高貴者”并不承認(rèn)這樣的共識(shí)，冷血是他們共有的性格。所謂“要奮斗就會(huì)有犧牲。”在他們眼里，弱者生命的夭折不過(guò)是所謂“學(xué)費(fèi)”，是一堆堆冰冷的數(shù)字。他們看不到苦苦的掙扎，他們聞不到血腥，他們聽(tīng)不到死難者家屬的哭號(hào)。他們過(guò)于理性，以至失去了正常人應(yīng)該具備的知覺(jué)。就像玩電腦游戲，游戲中那些螻蟻似的人不是他們的同伴，怎樣的刀光劍影都不會(huì)傷及他們的一根毫毛。他們并不在游戲之中，他們超乎游戲之外，那些螻蟻似的人不過(guò)是“他者”，不過(guò)是歸屬他們調(diào)遣的游戲工具，生還是死，螻蟻似的人不可能自己做主，而必須服從于他們冷酷的算計(jì)，必須服從于他們的目的，那就是游戲的勝利。死多少人在他們都只是一個(gè)策略問(wèn)題，而不是道德上和法律上的問(wèn)題。他們只有攻伐的快感，并無(wú)良心上的愧疚。
    這就是何院士及和風(fēng)一類“高貴者”冷血思維的全部私密所在。公開(kāi)場(chǎng)合他們當(dāng)然不會(huì)說(shuō)得這么直白，而往往是冠冕堂皇。用他們自己的話說(shuō)，這叫“不可避免的代價(jià)”——經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，國(guó)家要強(qiáng)大，過(guò)高的非正常死亡不可避免，犧牲一批人不可避免。你要不忿嗎？你要問(wèn)責(zé)嗎？一句話就甩了過(guò)來(lái)：“誰(shuí)叫你不幸生在了中國(guó)？”仿佛他們不是納稅人供養(yǎng)的公共服務(wù)的提供者，而是統(tǒng)治者、征服者。因此他們不僅無(wú)須敬畏自然，不僅大地、天空和日月星辰都要圍繞著他們，對(duì)他們俯首聽(tīng)命；而且無(wú)須敬畏人心，萬(wàn)民尤其要圍繞著他們，尤其要對(duì)他們俯首聽(tīng)命。讓你生你就生，讓你死你就死；讓你富你就富，讓你窮你就窮。生殺予奪操之于我，人莫予毒，無(wú)權(quán)者別無(wú)選擇，甭想討價(jià)還價(jià)，而只有認(rèn)命的份。
    尤為滑稽可笑的是，就是這樣的人，竟然自標(biāo)“以人為本”，竟然自標(biāo)“人文主義”。我們講的人文主義，主要是指惻隱之心，悲憫之情，主要是指內(nèi)心深處要有那么一點(diǎn)點(diǎn)柔軟、那么一點(diǎn)點(diǎn)溫度，而不能被利欲的風(fēng)暴完全沙化。但諸如何院士及和風(fēng)一類的“高貴者”，他們的內(nèi)心深處是那么的荒漠，哪還有一點(diǎn)點(diǎn)“人文”氣息！他們所謂的“人文主義”，毋寧說(shuō)是“沙文主義”；他們所謂的“以人為本”，毋寧說(shuō)是“以我為本”。
    但是，世事如棋，三十年河?xùn)|三十年河西。曾經(jīng)的強(qiáng)者和風(fēng)，今天終于被押上了審判臺(tái)。其實(shí)他并非超人，并非刀槍不入不可戰(zhàn)勝，他最終也只是凡胎肉身，也只能在游戲之中而不可能超乎游戲之外，游戲的刀光劍影最終不可能不傷到他。真是早知今日，何必當(dāng)初！只不知和風(fēng)的這番下場(chǎng)，對(duì)諸如何院士一類的其他“高貴者”，會(huì)不會(huì)有所啟迪？