沒有生長在那個(gè)血與火的年代,卻可以穿越時(shí)空,這是詩人馬克一以貫之的創(chuàng)作風(fēng)格和賡續(xù)紅色血脈的浪漫主義情懷。先后出版《在北方》《獨(dú)白》《光榮與夢(mèng)想》等七部詩集的他,無論是對(duì)祖國山川、江河、大地的記憶描繪,還是對(duì)人生遭際的勾畫,抑或?qū)γ麆俟袍E文化內(nèi)涵的追尋,都具有靈動(dòng)的氣息和深邃的哲思,都帶著理性的思考與靈魂的叩問,這種感悟與體察,構(gòu)成了與眾不同的詩歌意境。在詩人筆下,土地、山脈、河流、歷史、文化等時(shí)光鏡像,有的蘊(yùn)蓄著或濃或淡的哀愁與憂郁,有的通過對(duì)日常生活陌生化的打量把握生存的歡愉、困惑和痛楚,有的則是從空曠的靈魂中去拯救失血的熱忱與激情,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)宇宙星際的對(duì)話,進(jìn)而揭示生命的本真。
在他新近出版的詩集《風(fēng)吹麥浪》中,詩人用探尋的視角、情感的筆觸抒寫心中的情愫與感受,用飽蘸時(shí)代的激情為人民英雄放歌,為先鋒人物樹碑立傳,字里行間洋溢著滿滿的民族自豪感、歸屬感:
這是1915年9月15日的上海,福州路惠福里群益書社的一束火炬,突然照亮許多年輕人的臉龐,三千多字的《敬告青年》,讓一顆年輕又騷動(dòng)的心,迎著光明與真理,一個(gè)青年學(xué)生坦言,真是像在黑暗中的地方見到了曙光一樣。(《新青年》)
這一娓娓道來的開篇打破了多年來宏大體裁敘事的窠臼,不再是編年史的分行,不再是政治術(shù)語的疊加,不再是廉美頌詞的堆積,而是在詩歌主體性原則的基礎(chǔ)上,塑造了一個(gè)融個(gè)性與共性為一體的抒情主體形象。接著,詩人以強(qiáng)烈的民族自信擁抱大地,以冷峻的目光審視歷史,以理想的光芒燭照未來。
人們?cè)?jīng)對(duì)史詩與抒情詩的概念爭論不休。黑格爾認(rèn)為,史詩要求傾聽那個(gè)自生自發(fā)的整體。而這個(gè)整體,相對(duì)立于主體的是動(dòng)作情節(jié),而抒情詩則要求表現(xiàn)自己,傾聽自己的心聲。史詩把民族精神的整體及其各種實(shí)際現(xiàn)象都納入同一部作品中,抒情詩卻只涉及這一整體的某一特殊方面。
無疑,馬克是一位擅長在史詩與抒情詩之間游走的行者。“詩者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之,嗟嘆之,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”——熟讀《毛詩大序》的馬克,在敏銳捕捉民族文化和性格的瞬間,汲取中外詩歌的精華,是他創(chuàng)作的主旨,是他詩情的覺醒,是他詩性的源泉,抑或他精神力量的自我構(gòu)建。古往今來,優(yōu)秀文藝作品的標(biāo)準(zhǔn)無一不是思想性、藝術(shù)性、觀賞性的和諧統(tǒng)一。
有著二十多年從軍經(jīng)歷、現(xiàn)供職黨政機(jī)關(guān)的馬克,對(duì)黨有著無限的深情和堅(jiān)定的信念。在他筆下,中國革命的先驅(qū)人物可敬、可愛、可觸、可感,無不充滿時(shí)代的浩然正氣,無不折射理想信仰之光。用他自己的話說就是,用詩言雕刻中華民族可歌可泣的英雄群像,用詩情呈現(xiàn)中國人民不屈不撓的英勇奮斗精神是詩人的使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。
在他心里,那些為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物的事跡感天動(dòng)地,是中華民族的精神燈塔,是中華兒女的精神血脈。這在題為《紀(jì)念碑》的詩篇中得到了很好地體現(xiàn):
每次從碑前走過,我的心總是怦然一動(dòng)。在家鄉(xiāng)開滿野花的田埂,我仿佛聽到,從歷史深處傳來的,一陣陣密集的槍聲,我仿佛看見,我未曾見過面的爺爺,在那個(gè)戎馬倥傯的年代,奔跑在冀南大地上矯健的身影,灰色的軍裝有些破舊,二十響駁殼槍柄上,有些發(fā)暗的紅纓,在風(fēng)中飄動(dòng)……突然,一顆子彈飛來,憤怒的機(jī)槍頓時(shí)啞然無聲,爺爺多么不情愿地倒下了。從此,戰(zhàn)爭成了我奶奶心中永遠(yuǎn)的傷疤,永遠(yuǎn)的疼痛。
在這里,“爺爺”是爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的英雄群體。“爺爺”也是意象,是意境。“意”是詩人的思想感情,“境”是詩人所描繪的客觀事物。當(dāng)意與境相結(jié)合時(shí),則是情景交融?v觀《風(fēng)吹麥浪》,不難看出這是一部主題鮮明、充滿正能量的主旋律作品,融思想性、文學(xué)性、紀(jì)實(shí)性為一體,承載著一代人的精神信仰,既是文化載體,也是歷史見證。□曾祥書
責(zé)任編輯:白子璐
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