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 在北京師范大學(xué)壹基金公益研究院成立儀式上，該院院長(zhǎng)王振耀提出，為推動(dòng)公益事業(yè)發(fā)展，全國(guó)的億萬(wàn)富豪應(yīng)該每年捐款一百萬(wàn)元，作為一種基本的社會(huì)責(zé)任底線�，F(xiàn)在也應(yīng)當(dāng)是中國(guó)的比爾·蓋茨、巴菲特站出來(lái)的時(shí)候。
    另?yè)?jù)報(bào)道，日前，比爾·蓋茨夫婦以及巴菲特倡議全美億萬(wàn)富翁宣誓，在有生之年或死后將自己的一半家產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。這被稱為是“日落條款”，規(guī)定捐贈(zèng)人應(yīng)設(shè)定一個(gè)最后期限，屆時(shí)他們或者其繼承人必須將資產(chǎn)直接支付給慈善機(jī)構(gòu)。
    一面是有人倡議中國(guó)富豪捐款，一面是國(guó)外富豪自覺(jué)“裸捐”。
    扶貧濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德。要講對(duì)財(cái)富的認(rèn)識(shí)，中國(guó)百姓也有很樸素的認(rèn)識(shí)——“錢(qián)是身外之物”，“生不帶來(lái)，死不帶去”之類。思索再三，似乎更應(yīng)從制度上去尋找答案，什么樣的制度便有什么樣的財(cái)富觀，什么樣的財(cái)富觀下便有什么樣的富豪。
    在制度安排上，一些國(guó)家對(duì)富豪征收高額的遺產(chǎn)稅，防止財(cái)富因世代相傳而過(guò)度集中。財(cái)富越多，稅賦越高，高到幾乎是“逼迫”富豪把錢(qián)拿出來(lái)貢獻(xiàn)社會(huì)。同時(shí)，它懂得照顧富豪們的感受，讓他們成立各種基金會(huì)，最大限度地?fù)碛袑?duì)財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)。實(shí)際上，當(dāng)富豪們把管理自己的慈善基金當(dāng)成事業(yè)來(lái)做時(shí)，他們掏錢(qián)掏得會(huì)很愉快。這就巧妙實(shí)現(xiàn)了富豪財(cái)富的社會(huì)化。
    我想，不少中國(guó)富豪并非不樂(lè)意做慈善。據(jù)媒體報(bào)道，福耀玻璃集團(tuán)董事長(zhǎng)曹德旺也曾希望以捐贈(zèng)股票的形式成立慈善基金，按當(dāng)時(shí)的市價(jià)超過(guò)40億元，但因種種原因未能成行。
    這畢竟是特例。如果沒(méi)有一種抑制財(cái)富高度集中的制度，富豪的財(cái)富社會(huì)化更多的只能靠道德，而道德畢竟是一種較弱的約束。
    不過(guò)，財(cái)富的合理分配，非單一制度的結(jié)果，而是綜合制度的作用。中國(guó)富豪很難像美國(guó)富豪那樣 “裸捐”，其實(shí)也與我們現(xiàn)在的社會(huì)保障制度有一定關(guān)系。即使美國(guó)富豪一分一毫不留給自己的子女，他的子女也會(huì)因相對(duì)完善的社會(huì)保障制度而體面地生活。但在我們這里，可能是另一番景象，富豪的子女同樣會(huì)面臨嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不要說(shuō)拼取成功困難重重，上學(xué)貴、看病難、就業(yè)難等都現(xiàn)實(shí)地存在。
    當(dāng)個(gè)人的成功主要依托家庭、背景、余蔭、遺產(chǎn)等，也就是我們常說(shuō)的 “拼爹”游戲大行其道，必然會(huì)驅(qū)使人們 （不光是富豪）把財(cái)富留給子孫，為他們的人生 “保駕護(hù)航”。而當(dāng)一個(gè)社會(huì)真正實(shí)現(xiàn) “個(gè)人的成功只與個(gè)人努力奮斗有關(guān)，與繼承多少金錢(qián)和其他財(cái)富沒(méi)多大關(guān)系”時(shí)，我們的富豪才會(huì)大方起來(lái)。 （廖保平）