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略陽(yáng)東城門樓矗立在象山南麓八渡河畔，是略陽(yáng)縣城的地標(biāo)建筑。該城樓最早建成于明正德十年（1515），距今已有五百多年的歷史了。

略陽(yáng)縣城，本在城東三里鳳山腳下，即三國(guó)蜀漢所筑的武興城。該城池屢經(jīng)戰(zhàn)火，多次毀廢，直到明正德六年，四川麻六兒農(nóng)民起義爆發(fā)，陜西巡撫藍(lán)璋派扶風(fēng)縣令孫璽去略陽(yáng)筑城御敵，新城址改在象山腳下。城未筑完，義軍突至，孫璽被殺害，起義軍洗劫縣城三天后撤退。略陽(yáng)后任知縣馬翱，在孫璽修建城墻的基礎(chǔ)上，補(bǔ)修城垣，建樓于城四隅，正德十年春落成。

由于新建城池三水環(huán)流，地勢(shì)較低，多次遭遇水患，屢毀屢修。道光七年（1827）七月，略陽(yáng)再次遭遇重大水患，以致廬舍傾圮，城垣損毀。時(shí)任縣令金在紳奏請(qǐng)?jiān)邙P山下原舊城遺址上另建新城。時(shí)任陜西布政司林則徐來略陽(yáng)勘察后，同意移建新城并上報(bào)朝廷同意，道光八年正月開工，次年九月建成。

新城建成后，老城僅存的東門樓依然屹立八渡河畔。咸豐三年（1853），時(shí)任略陽(yáng)縣令張志湜將其改造成了張飛廟，在二樓供奉三國(guó)蜀將張飛神像，并懸鐵鐘一口。

那么，東門樓上為何要供奉三國(guó)猛將張飛呢？近期，筆者在編著《略陽(yáng)靈巖寺碑石》一書時(shí)，意外在靈巖寺博物館展室發(fā)現(xiàn)了原東城門樓上的鐵鐘，仔細(xì)查看銘文后，才弄清了原委。其文曰：

知略陽(yáng)縣事鶉觚張志湜，為斯邑連年水患，城關(guān)人民多溺，公心難安，虔誠(chéng)許塑桓侯尊神圣像于東城門樓，以鎮(zhèn)江河。

自此而波浪不生，永無水患，周邑均感圣恩無既。是以功成告竣，敬獻(xiàn)神鐘一口，永垂千古。

由銘文可見，時(shí)任略陽(yáng)縣令張志湜，在東城門樓上供奉張飛尊神圣像，目的是“鎮(zhèn)水”，使略陽(yáng)的江河“波浪不生，永無水患”。

張飛是三國(guó)時(shí)期蜀漢大將，字益德，今河北涿縣人。早年曾與關(guān)羽等人一起追隨劉備征戰(zhàn)，并輔佐劉備建立蜀國(guó)，被封為車騎將軍，領(lǐng)司隸校尉，進(jìn)封西鄉(xiāng)侯。公元221年，隨劉備出兵伐吳時(shí)被部下殺死，蜀漢后主追謚張飛為桓侯。

張飛勇冠三軍，為熊虎之將，他與“鎮(zhèn)水”又有何關(guān)系？

據(jù)《三國(guó)志》記載，張飛有一匹戰(zhàn)馬烏龍駒，靈敏非凡，通曉人意。一天，張飛帶隊(duì)伍到耒陽(yáng)（今湖南省衡陽(yáng)市南部）休整。晚上，張飛的戰(zhàn)馬不停向西南方狂嘯。張飛感到奇怪，于是騎上烏龍駒，發(fā)現(xiàn)耒水暴漲，他于是立刻喚起軍民，加固河堤，堵住了洪水，挽救了耒陽(yáng)百姓。百姓遂用石頭雕制了一個(gè)馬槽，供烏龍駒吃飼料。張飛隨后帶兵離開，空留下一個(gè)馬槽。當(dāng)?shù)匕傩諡楦心顝堬w功績(jī)，為其建廟祭祀。

另外，在《三國(guó)演義》中，有一段張飛“大吼三聲斷當(dāng)陽(yáng)，喝斷橋梁水倒流”的故事，所以民間就把他奉為鎮(zhèn)水之神，并供奉在張爺廟中。其形象通常為關(guān)興、張苞左右侍立怒目圓睜，抱鞭正襟危坐。如今在陜西咸陽(yáng)、四川劍閣縣等地，都有張飛神鞭鎮(zhèn)水的傳說故事。

由此看來，不管是哪個(gè)版本的傳說或記載，張飛在民間都有“鎮(zhèn)水”之神威，難怪略陽(yáng)城門樓上要供奉他。

值得一提的是，略陽(yáng)東城門樓上的張飛廟，直到清朝末年，依然香火不絕。1911年，清政府被革命軍推翻，略陽(yáng)最后一任縣令桂超攜家眷逃跑，將其當(dāng)年從老家?guī)�來的貼身丫鬟田兆喜遺棄。田兆喜舉目無親，衣食無著，遂借居于張飛廟中，最后慘死于此，張飛廟香火逐漸趨冷清。后來不知何時(shí)，張飛的神像也被毀，城門樓上的張飛廟也就逐漸消逝在人們的記憶中了。□石志剛